Valoriza a hereditariedade, aquilo que é inato ao ser
humano. De acordo com esta corrente de pensamento, ao nascer já traríamos na
herança genética as qualidades e capacidades básicas do ser humano. Segundo
Fontana (1997, p. 12),
Os fatores inatos são mais poderosos na determinação das aptidões individuais e
do grau em que estas podem se desenvolver do que a experiência, meio social e a
educação. O papel do meio social, segundo esta perspectiva inatista, se
restringe a impedir ou a permitir que estas aptidões se manifestem.
Alfred Binet foi um médico que investigou a psicologia da criança e do
deficiente; este interesse tornou-o um dos pioneiros no estudo da avaliação da
inteligência, pois acreditava que a herança genética de cada um poderia
interferir no seu desempenho (FONTANA, 1997).
Binet concebia a inteligência como uma aptidão geral que não dependia das
informações adquiridas no decorrer da vida, e conforme o autor citado, o que
define a inteligência de um indivíduo não é a quantidade de conhecimentos que
ele possui, mas sua capacidade de julgar, compreender e raciocinar. E estas
capacidades não podem ser aprendidas, mas ao contrário, são biologicamente
determinadas pela herança que recebemos de nossos pais.
Embora se respeitasse a ideia das diferenças geneticamente herdadas,
observava-se, contudo a semelhança no que se refere ao desenvolvimento humano.
O médico, professor e Doutor em psicologia, Arnold Gesell, dedicou seu estudo à
evolução da criança - do nascimento aos 16 anos - do desenvolvimento físico,
motor e comportamental; priorizando seu foco de investigação sobre a maturação,
que segundo Falcão (2002, p. 46 e 47), é o “processo de diferenciações
estruturais e funcionais do organismo, levando a padrões específicos de
desenvolvimento ”.
Considerando as premissas da Teoria Inatista, a evolução psicológica da criança
também seria determinada biologicamente e, ao meio social apenas restava
limitar ou facilitar tal evolução. Podemos observar que ambos os estudiosos da
Teoria Inatista tem formação médica e, considerando suas crenças pessoais e
profissionais, tendem a valorizar os aspectos fisiológicos, estruturais do ser
humano.
Agora pensemos em nós: será que acataríamos alguma derrota ou limitação pelo
fato exclusivo de não termos herdado geneticamente esta ou aquela
característica? Será que é possível superar dificuldades, estudar, crescer
mesmo com pais analfabetos? É verdadeiro o ditado popular que “Filho de peixe,
peixinho é?”
Conclui-se, portanto, a prevalência do desenvolvimento sobre a aprendizagem
nesta Teoria. A cada fase do desenvolvimento, o ser humano aprende novos
conhecimentos. É como se a aprendizagem estivesse dependente do desenvolvimento
e esta é uma crítica à Teoria Inatista, no que se refere à Educação. Será que
todos aprendem do mesmo jeito, em quantidade e qualidade, quando tem a mesma
idade cronológica? Seria o processo de maturação determinante para a execução
de tarefas e construção de novos conhecimentos? Na visão Inatista, a Educação é
um processo de dentro para fora.